注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

山后人

向往高原;喜欢旅游

 
 
 

日志

 
 

重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1)  

2017-08-01 18:16:19|  分类: 重庆旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
 

       宝顶山摩崖石刻是以圣寿寺为中心的包括大佛湾和小佛湾的造像群。宝顶山石刻是赵智凤在公元1174年-1252年南宋淳熙到淳佑年间,历时70多年开凿而成。赵智凤生于大足米粮里,5岁时候就出家,16岁云游四方,宋孝宗淳熙六年(公元1179年)返乡传密宗柳本尊法旨。

      我们由大足市区乘公交车直达宝顶山下

重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人 

     公交车只到地图下方的吧北宋街那里。然后向里走一段。才可以再乘电瓶车向里。图中红色区域是本次参观的重点大佛湾景区。

重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
      宝顶山是佛教圣地之一,有“上朝峨嵋,下朝宝顶”之说。
宝顶山石刻造像以大佛湾为中心,东有小佛湾、倒塔、龙头山、殊始山、黄桷坡,南有高观音,西有广大山、松林坡、佛祖岩,北有岩湾、龙潭、对面佛等,共13处景观。其中以大佛湾石刻造像规模最大,艺术价值最高,保存最完好。[
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
     先要走过瑞相桥。
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
    河对岸是北宋街。商业网点和居民区。除了跟旅游团,很少有人去逛。
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
     宽大的五门大石牌坊。上书金字“宝顶山”。
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
    牌坊背面提额“大宝楼阁”。
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
     过牌坊后建有宽大的通道。大道两侧设两排高大方石柱。上刻佛像禅语等。其实到北山和宝顶山看下来,虽说两处石刻,道佛并存。但感觉北山以佛教为主,而宝顶山则偏重于道家刻石。
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
      再往前走,一道高阁横在眼前。横额书写“天下大足”。
     
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
     老伴人高脚大,风趣地说:“咱也亮亮这天下大足。”
  
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
     穿堂殿阁后面有立匾“祈福殿”。
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人 

     由此购票乘电瓶车,一来省腿省时间,二来不走冤枉路。

重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
    又过一桥,曰“礼敬桥”。
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
   
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
     走到这里,才开始检票。
   
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
    进园后曲折婉转。有个办法,就是跟着旅游团走。
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
     远远地已经看见大佛湾景区。
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
   
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
   
 
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
   
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
 
 
柳本尊十炼图

      柳本尊是唐末五代时在四川弘传瑜珈密教的一代祖师,相传他生于柳瘿,是从柳树疙瘩里生出的,因为“数至神异,人不敢称其名”,故号柳本尊(本尊就是佛教的祖师)。

       据考证,柳本尊生于唐大中九年(公元855年),卒于后晋天福七年(公元942年),为嘉州(乐山)人士。他自唐光启二年盟于佛,承袭唐金刚顶瑜伽部密教,专持大轮五部密咒,活动在川西一带,并在汉州弥牟设立中心道场。他自残所谓的十炼都有具体的年、月、日、地点和证明人。由于柳本尊对自己实在太狠了(十炼,包括炼阴,是一种什么境界啊?!),在当时造成了一定的社会影响。蜀王王建曾召他入宫,供养三日,并赐封为“唐瑜伽部主总持王”。 

重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 

      柳本尊十炼图,全图可分为四层:

      最上层的是五方佛和四菩萨,均结跏趺坐于小圆龛内。正中是中央佛毗卢舍那佛,左右是南方宝生佛、西方阿弥陀佛、东方阿閦佛、北方不空成就佛。五佛皆螺髻,金身,面相近似。五方佛两边有文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨。四菩萨皆戴冠,著袍,手合双十。

 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 

     中层表现的是柳本尊苦行修炼的十则故事,称为“十炼图”。正中莲台上坐主像柳本尊,头戴四方平顶巾,身著人字领对襟衫,作居士装束;正腭有长须三绺,眇右目,缺左耳,断左臂,左袖软搭于膝上,右手举胸前作说法状;方巾中现小毗卢佛一尊,以示柳为在世之毗卢遮那佛。

      柳本尊像肩部两侧,各有五组造像,此即“十炼图”:炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼心、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝。

      唐末五代正值战乱,天下瘟疫盛行,民不聊生。柳本尊以自残苦行的方式来弘化密教,表现出一种“为普渡众生而忍受各种苦难,以拯救苦难中的黎民百姓为己任,全心全意舍己为人”的精神。当时的汉州刺史赵君欲试其真假,差人去请眼,诈云作药。居士面无难色,即持戒刀,剜一目,付差人,刺史诚服,投身忏悔。此事叫“剜眼”。

重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人

     中下层为柳本尊文武仆从侍卫图,共有十七位人物。其中,有著朝服,戴展脚幞头,双手执笏的文臣;有着铠甲,戴盔,手持宝剑的武将;有厌恶尘世,欲举刀削发为尼的女弟子;有穿对襟长衫,双手捧盘的女居士;有首戴方巾,着斜襟长衫,双手捧经书的男居士等。

     最下层是十大明王像。明王们或一首四臂,或三头六臂,皆怒目攒拳,筋肉努张,威烈雄壮,充分显示出男性那种无穷无尽的潜在力。十大明王像大都是未完工的粗坯,显示出块状的大面和豪放流利的凿痕。据南山的一块刻于公元1250年的石碑上记载:“大足素无城守兵卫,狄难以来,官吏民多不免焉,存者转徙,仕者退缩……”“狄”是指元兵。公元1234年之后元兵开始进攻南宋,公元1236年至1240年期间数次攻到重庆,大足的官吏大多闻风而逃,宝顶山的僧侣百姓也不例外,因而猝然而止留下了这些粗坯。 

重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
 
重庆旅游——大足【3】宝顶山摩崖石刻(1) - 山后人 - 山后人
  评论这张
 
阅读(10)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017