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山后人

向往高原;喜欢旅游

 
 
 

日志

 
 

四川旅游——金沙遗址博物馆【3】第四展厅  

2017-07-18 10:51:35|  分类: 四川旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     第四站厅和第三展厅同在一楼。那就接着看喽。

四川旅游——金沙遗址博物馆【2】 - 山后人 - 山后人

第四展厅:千载遗珍
    30余件精品荟萃此厅,高贵灿烂的金器、神秘诡异的青铜器、色泽艳丽的玉器和生动写实的石器,展现出金沙先民关于族群的历史记忆,凝聚着一个时代文化艺术的精气神髓。空间处理上,圆形中央藻井搭配整体抬高的圆形展台,烘托出精品文物的崇高与神圣。

四川旅游——金沙遗址博物馆【3】 - 山后人 - 山后人

 玉镯
    金沙遗址出土了大量选料讲究,制作极为精细的玉镯。玉镯数量较多,选料特别精细,圆周极其规整,打磨也非常精细。这种形制的器物早在新石器时代的墓葬中有较多的发现,出土时多戴在死者的手腕上,因此,金沙遗址的玉镯很可能也是带在手腕上的一种装饰品。

四川旅游——金沙遗址博物馆【3】 - 山后人 - 山后人

有领玉璧
    有领玉璧,玉璧中有一类的圆孔周缘凸起,因之称为有领玉璧。金沙有领玉璧色泽艳丽,制作精细,环面光洁莹润,这件精美器物的出土让我们直接感受到了金沙玉器制作的高超水平。从各地的考古资料来看,有领璧形器出现很早,流行地域很广,在黄河中下游龙山文化遗址就有出土,殷商时期的墓葬中也多有发现,如安阳殷墟妇好墓、江西新干大洋洲商墓都有出土这类玉璧。广汉三星堆遗址也出土有数量较多的玉石类的有领璧形器,与金沙遗址出土玉璧风格一致。在时间较晚的云南晋宁石寨山墓地和江川李家山墓葬也出土有这类有领璧形器,此外,在广东与越南等地也有发现。石寨山文化墓葬中的这类器物有戴在死者手臂上的现象,因而有学者据此推断他们是一种臂钏。但作为臂钏只是这种器物的用途之一,有的轮边甚宽穿孔较小并不适于穿戴,在三星堆遗址与金沙遗址出土的人物造型也没有戴用这类璧形器的迹象。由此可知,古代蜀人精心制作的玉石类璧形器仍与祭祀活动有关。

四川旅游——金沙遗址博物馆【3】 - 山后人 - 山后人

 

四川旅游——金沙遗址博物馆【3】 - 山后人 - 山后人

凹刃玉凿
    这件玉凹刃凿形器一面平直,一面外凸。平直的一面上部有一褐色、黄色相间的云朵状沁斑,其下还一抹淡黄色和黑色相间的团状沁斑,斑中又有白色的筋条状斑,整个器表就像一幅天然的山水图画。这件器物的器表上还保留了多道细密的擦痕,抛光从上向下,非常清晰。在左侧边距刃沿4厘米处还有一小凹窝,凹窝内可见垂直于侧边的短磨痕,与其他磨痕的方向相反,这就可以让我们清楚地了解到古人抛光打磨玉器的基本方法。

四川旅游——金沙遗址博物馆【3】 - 山后人 - 山后人

 玉钺

    该器两侧扉牙错落有致,刃部两端微翘,外形似“风”字。此类器物并非一般的斧形工具,而是一种权利的象征物。

四川旅游——金沙遗址博物馆【3】 - 山后人 - 山后人

  带柄有领铜璧
    这件器物环面上有两道同心弦纹,在弦纹与孔壁间刻划出三只形状相同,首尾相接的鸟纹图案。经过观察这三只鸟纹是在器物铸造完成之后刻划上去的,线纹曲线十分优美、流畅,显示出了金沙铸铜工艺的高超技术水平。区别于其他铜有领璧形器的地方就是多出的短小柄部,这可能就是插入某个基座上的榫头。环的两面都铸出了相同的纹饰,表明它可能是要竖起来插在其他器物上,这样才能使两面的纹饰同时被看到。

四川旅游——金沙遗址博物馆【3】 - 山后人 - 山后人

 铜人头
   这件铜人头高4.5厘米。长眉秀目,直鼻阔口,神情冷峻肃穆,与三星堆祭祀坑出土的青铜人头像在造型、风格上是基本一致的,但与三星堆青铜人头在形体上的差别极为悬殊,三星堆的铜人头像与真人头像大小相当,而金沙的铜人头像很小,高度只有三星堆的四分之一。铜人头像中空,很可能是要套在某个柱状形的物体上作为其顶端的装饰使用。在这点上,与金沙遗址出土的木雕神人头像很相似,木雕神人头像的下端是插在某个器物之内。
   关于铜人头像的身份,有人认为是巫师的形象,有人认为是国王的形象,有人认为是祖先亡灵的形象,不管是什么,铜人头像是古蜀人的崇拜对象,这一点应该是肯定的。金沙遗址和三星堆遗址出土的铜人头像的相似性,清楚地表明了两个遗址在宗教信仰上的共同性和在文化上的紧密传承关系。

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人形铜器
   这件铜人形器赋形怪异,塑人形四肢而省人头,其颈圈齐整,原或有头形器与之套接,推测系某种巫术行为的重要道具。虽然风格神秘奇诡,莫可究诘,但显与三星堆古蜀文化精神一脉相承。

四川旅游——金沙遗址博物馆【3】 - 山后人 - 山后人
 

 金冠带
     整件器物锤揲成形,金带上的纹样采用了錾刻与刻划相结合的工艺。纹饰錾刻在金带表面,由四组相同的图案构成,每组图案分别有一条鱼、一支箭、一只鸟和一个圆圈。这条金带长约40厘米,宽2厘米,呈圆环形,直径上大下小。戴在手臂上长了,系在腰间又短了,最大可能是戴在头顶的。金冠带上的纹饰与四川广汉市三星堆遗址一号器物坑出土金杖上的纹饰基本相同,都是以鸟、鱼、箭、人头为主要构图元素组成的图案。金杖犹如古埃及法老的权杖,金冠带犹如皇冠,这两件金器都是最高权力的象征。毫无疑问,这个组合图案象征着至高无上的王权与威仪。更有学者认为这个图案可与古蜀国传说中的“鱼凫”王朝相联系。金冠带与金杖纹饰内容的同一性,说明三星堆遗址与金沙遗址在族属上可能具有同一性或连续性。

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 镂空喇叭形金器
    镂空喇叭形金器是古蜀人祭祀活动中的一件重要用品或供奉物,也可能是是古蜀族的某种特殊象征物,代表着某种习俗和崇尚观念。

四川旅游——金沙遗址博物馆【3】 - 山后人 - 山后人

 金面具
    该金面具宽19.5厘米、高11厘米、厚0.04厘米,重46克。面方形,额齐平;长刀形眉凸起;大立眼;三角形鼻高挺,有两个鼻孔;阔口;长方形耳,耳垂有一圆孔;下颌齐平,内折。从金面具背面的痕迹观察,推测金面具可能是附着在某种物体之上,应是古蜀时期的神祇面具。
面具,是一种戴在面部的物品,与巫术活动息息相关。近现代民族学、人类学的调查证实,很多少数民族的巫师在祭祀、祈年、节日活动中,广泛地使用面具,以赋予自己与神灵沟通的能力,得到神灵的庇护。在祭祀表演时,巫师戴面具舞蹈以娱神,让神灵附在面具上,达到人与神之间的交往,巫师代表鬼神向人们传达神灵的旨意。现代京剧、川剧等剧中人物的脸谱,现代流行的化妆舞会中的面具等都是面具的一种褪化了的表现形式。

四川旅游——金沙遗址博物馆【3】 - 山后人 - 山后人

 石虎
    这件石虎是选用一块天然的蛇纹石化橄榄岩制作,其黑色石料上遍布的白色纹理正好利用来表现老虎身上的斑纹,是出土石虎中制作得最为精细精美的一件。石虎雕刻重点放在了头部的表现上,精细地雕刻出了虎的眼、耳、须和虎特有的“王”字斑纹,细部特征表现得十分细腻。虎的两条后腿突起,显得强劲有力。后腿间有两条小沟槽,恰好把虎的后腿的结构表现得清清楚楚。石虎雕刻细腻,造型完美,是中国商周时期不可多得的石雕艺术精品。从目前的考古材料看,虎的形象至迟在公元前1200年左右就出现在了川西地区古蜀国的统治范围内,在三星堆遗址里不仅出土有石虎,还发现了金虎和铜虎。金沙遗址的祭祀区中出现大量立体圆雕的虎的造型,充分显示出古蜀人是崇虎的部族之一。

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石人
    这件石跪坐人像,是所出石跪人像中保存最完整,形象最生动的。人物形象丰满而传神,面部表情丰富,雕刻细腻,头顶的发丝清晰可见,眼睛的眼珠和瞳孔都精心雕刻。人像造型成熟而稳重,形象丰满而传神,雕刻技艺简练而娴熟,是中国古代石雕艺术中不可多得的作品。

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 十节玉琮
     玉琮通高22.26厘米,重1358克,就是一件典型的良渚文化玉琮。其造型外方内圆,上大下小,中间为穿孔,外观呈长方柱体,上下两端为射,琮壁四面中间有竖槽,又有九条细小的横槽将器身分为十节,使这件玉琮整个器表行程80个凹凸面,刻以纹饰,共组成40个神面纹。整个器表与孔壁都经过仔细打磨和内外抛光,显得十分平滑光润。这件玉琮还有一处特别的地方,是在琮的一面上端还刻有一人形符号,这是以往良渚玉琮上少见的。人形头戴着长长的冠饰,双手平举,长袖飘逸,袖上还有羽毛形装饰,双脚叉开,仿佛正在舞蹈——这可能是祭祀场面的再现。此人的身份可能是氏族的祖先神,或者是带领氏族成员祈福或驱邪的大巫师。现在这件器物上的纹饰已经变得模糊不清,表面还留下了许多污秽与油沁的痕迹,这是器物被长期把握和使用的结果,也是沧桑岁月给它留下的痕迹。

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 玉钺
    钺是先秦社会中象征君王政治军事权力,体现威武的仪礼性用器。金沙遗址内出土的几件玉钺制作精工,品级极高,深刻地表现出其使用者的地位与等级。
    这件玉钺其外形似璧,中有一圆孔,两侧出牙饰,刃部双面磨制呈连弧形,这类钺也有时被称为璧戚。这件玉璧戚形态别致,相似的器形见于中原地区的二里头文化。商周时期这类器形态渐向瘦长发展,制作也变得较为简单,连弧形四段式刃的作法在商代后期就已消失。此件玉器的制作年代很可能早到夏代,或许就是二里头文化的制品流传至金沙。从考古资料看,这种器类发现相当少,已发现的几例都出于墓葬中,墓主人身份、地位较高,一般选材精良,做工精细,可能具有军事权力的象征意义。金沙遗址目前所发现的众多玉器中也只有一例,同时这也是四川地区的首次发现,可见此类器物的稀有和尊贵。

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 玉戈
    这件白玉戈玉质润泽晶莹,制作细致讲究。器身中部都有略微突起的中脊,上下出边刃,在前端锋刃与边刃相接处各有一尖突。在近柄端的两面都有长方形方框,框内又刻划交叉菱形纹。其造型与商后期的妇好墓、甘肃庆阳的晚商玉戈、江西新干大洋洲商墓、广汉三星堆一号祭祀坑出土的几件玉戈形制和纹饰都非常相近。这应是文化交流与传播的结果,说明当时的成都平原与中原地区已有着密切地往来。

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 玉戈
    玉戈形体厚重、宽大,显得气宇不凡,而玉器上的沁色也非常丰富。
    戈是商周时期流行的一种兵器,以玉为戈,始见于二里头文化。由于玉石本身质地坚脆,无法将玉戈用于实战搏击,且大量出土的玉戈无使用痕迹,可知这一时期的玉戈应是一种仪仗器。

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 玉圭
    圭是西周至春秋战国时期一种重要的礼器。既是天地神灵、四方的代表,又是一种信物,有长短、大小、玉质的差异,也是象征身份等级的标志。《周礼》中曾规定不同等级人物在不同的场合,按用途的不同,使用不同质地和不同尺寸的圭。通常圭的形状较为简单,均为扁平长条形,分尖首和平首两类。金沙遗址出土的这件平首圭,其玉材选料精良,制作极为精美。器为墨色玉,器上还不均匀分布有若干丝状白色沁斑,其阑部刻划有数道细密的平行直线纹,线纹平直流畅,粗细匀称。整器制作极为规整讲究,说明此器等级较高。

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 肩扛象牙人形玉璋
    这件玉璋的形状为平行四边形。两面对称刻着两组跪坐人像图案。过去这种平行四边形的玉璋在三星堆二号坑中也有出土,被称为边璋,只是刻划的图案不同。

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玉璋
    这件玉质温润的玉璋阑部(柄与身交接处)的装饰极为复杂,横视则为一卧伏状的动物形象:主阑为凸起的阔嘴兽首;阑间两侧各有两组齿突,构成兽身;附阑呈台阶状,构成兽尾。在器物两侧对称雕刻出的这对立体蹲兽,好似在互相对峙,形象生动,制作精细,器表打磨得极为光滑,复杂的阑部装饰显示出极高的玉器制作工艺。这件器物制作精美,工艺技术相当高超。

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 太阳神鸟金箔饰

     太阳神鸟金箔饰立在大厅的中央。显示出它在金沙诸多精品珍宝中的价值和尊贵。2001年2月25日,“太阳神鸟”金饰出土于金沙遗址祭祀场所内。它的外径12.5厘米,内径5.29厘米,厚度0.02厘米,重量20克,含金量达到了94.2%,为金沙遗址出土金器中含金量最高。它的外廓呈圆形,图案分内外两层,都采用了镂空的表现形式。内层图案为等距分布的十二条弧形齿状芒饰,芒饰按顺时针方向旋转。外层图案由四只等距分布逆时针飞行的鸟组成。鸟均作引颈伸腿、展翅飞翔的状态,四只鸟首足前后相接,朝同一方向飞行,与内层漩涡旋转方向相反。在红色衬底上观看,该金饰内层图案很像一个旋转的火球或太阳;外层图案中的鸟很容易使人联想到神话传说中与太阳相关的神鸟,据此,将其定名为“太阳神鸟”金饰。整个图案似一幅现代剪纸作品,线条简练流畅,极富韵律,充满强烈的动感,富有极强的象征意义和极大的想象空间,该器生动的再现了远古人类“金乌负日”的神话传说故事,四只神鸟围绕着旋转的太阳飞翔,周而复始,循环往复,生生不息,体现了远古人类对太阳及鸟的强烈崇拜,表达了古蜀人对生命和运动的讴歌。

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 太阳神鸟金箔饰

外径12.5厘米、内径5.29厘米、厚0.02厘米。2001年2月25日出土于成都金沙遗址。
    整器呈圆形,器身极薄。图案采用镂空方式表现,分内外两层,内层为一圆圈,周围等距分布有十二条旋转的齿状光芒;外层图案围绕在内层图案周围,由四只相同的逆时针飞行的鸟组成。鸟头、爪较大,颈、腿长且粗,身体较小,翅膀短小,啄微下钩,短尾下垂,爪有三趾。四只鸟首足前后相接,朝同一方向飞行,与内层漩涡旋转方向相反。整个图案似一幅现代剪纸作品,线条简练流畅,极富韵律,充满强烈的动感。此器构图凝练,是古蜀人丰富的哲学思想、宗教思想,非凡的艺术创造力与想象力和精湛工艺水平的完美结合,也是古蜀国黄金工艺辉煌成就的代表。

四川旅游——金沙遗址博物馆【3】 - 山后人 - 山后人

     2005年8月16日,“太阳神鸟”金饰图案被国家文物局公布为中国文化遗产标志。

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