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山后人

向往高原;喜欢旅游

 
 
 

日志

 
 

四川旅游——杜甫草堂【2】  

2017-06-01 14:52:46|  分类: 四川旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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杜甫草堂平面图
 
四川旅游——杜甫草堂【2】 - 山后人 - 山后人
 
       杜甫草堂有“草堂喜雨”的美誉,完整保留着清代嘉庆重建时的格局,总面积近300亩。园林是非常独特的“混“少陵草堂”碑亭合式”中国古典园林。草堂旧址内,照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上,两旁配以对称的回廊与其它附属建筑,其间有流水萦回,小桥勾连,竹树掩映,显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭,象征着杜甫的茅屋,令人遐想,已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。[
 
四川旅游——杜甫草堂【2】 - 山后人 - 山后人
 
        杜甫的诗《春夜喜雨》描绘出杜甫草堂在这场令人喜悦的春雨的映衬下显得非常古朴典雅、清幽秀丽。廨堂之间,回廊环绕,别有情趣。祠前东穿花径,西凭水槛,祠后点缀亭、台、池、榭,又是一番风光。
    
四川旅游——杜甫草堂【2】 - 山后人 - 山后人
         杜甫草堂比较吸引人的还有一处春夜喜雨园。一来这里园景开阔明朗石刻雕塑满园,而来此园以杜甫的名诗《春夜喜雨》为题。这首诗大家耳熟能详,连牙牙学语的三岁小儿也能背诵。
 
四川旅游——杜甫草堂【1】 - 山后人 - 山后人
 
       《春夜喜雨》是唐诗名篇之一,是杜甫上元二年(761年)在成都草堂居住时所作。此诗运用拟人手法,以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象,热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。诗中对春雨的描写,体物精微,细腻生动,绘声绘形。全诗意境淡雅,意蕴清幽,诗境与画境浑然一体,是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗。
 
四川旅游——杜甫草堂【2】 - 山后人 - 山后人
 
         《春夜喜雨》 杜甫

     好雨知时节,当春乃发生。

     随风潜入夜,润物细无声。

     野径云俱黑,江船火独明。

     晓看红湿处,花重锦官城。

 
四川旅游——杜甫草堂【2】 - 山后人 - 山后人

 

      各种形状不一的奇石,以各种不同的书体雕刻了同一首名篇巨著。
 
四川旅游——杜甫草堂【2】 - 山后人 - 山后人

    《春夜喜雨》是唐诗名篇之一,是杜甫上元二年(761年)在成都草堂居住时所作。此诗运用拟人手法,以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象,热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。诗中对春雨的描写,体物精微,细腻生动,绘声绘形。全诗意境淡雅,意蕴清幽,诗境与画境浑然一体,是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗。[
 
四川旅游——杜甫草堂【2】 - 山后人 - 山后人

 

    这首诗写于唐肃宗上元二年(761年)春。杜甫在经过一段时间的流离转徙的生活后,终因陕西旱灾而来到四川成都定居,开始了在蜀中的一段较为安定的生活。作此诗时,他已在成都草堂定居两年。他亲自耕作,种菜养花,与农民交往,对春雨之情很深,因而写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作。 
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      喜雨园一角有一亭。亭中立花岗岩石板。其两面各镶有名家书法。当然也都是《春夜喜雨》了。

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     清初学者黄生说:雨细而不骤,才能润物,又不遽行,才见好雨。三、四紧着雨说,五六略开一步,七八再绾合。杜咏物诗多如此,后学之圆规方矩也。五六写雨境妙矣,尤妙能见“喜”意。盖云黑则雨浓可知。六衬五,五衬三,三衬四,加倍写“润物细无声”五字,即是加倍写“喜”字,细语更有风味。(《唐诗摘钞》)

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     沿春夜喜雨园小径前行,曲折来到一座小院。园中柴扉敞开,游客络绎不绝。原来这就是《茅屋故居》。
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     公元759年冬天,杜甫为避 “安史之乱”,携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。
     公元760年春,在友人的帮助下,在成都西郊风景如画的
浣花溪畔修建茅屋居住。
     公元761年春天,茅屋落成,称 “成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪”(《
狂夫》)中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年,因曾被授“检校工部员外郎”之衔,而又被称做杜工部
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    765年,严武病逝,失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都,两年后经三峡流落等地。
    杜甫离开成都后,草堂便倾毁不存。
    唐朝
大历年间(766年11月-779年12月),草堂的大部分被时任四川节度使崔宁的小妾(浣花夫人)任氏族据为私宅。
    五代
前蜀时,诗人韦庄寻得草堂遗址,重结茅屋,意在“思其人而成其处”, 使之得以保存。

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      宋代又重建,并绘杜甫像于壁间,始成祠宇。
     此后草堂屡兴屡废,其中最大的两次重修,明
弘治十三年(1500)和清嘉庆十六年(1811),基本上奠定了今日草堂的规模和布局。
     明末,张献忠农民起义军入川,草堂毁于兵火。
     清代,康熙、雍正、乾隆、嘉庆朝均对成都草堂进行了重建和修缮。

      民国后期,地方军阀混战,草堂成为军队马厩和伤病者医疗的病院,这段时期对杜甫草堂的破坏很大,祠宇门窗、亭台水榭均被拆毁,所悬挂楹联匾额损失殆尽,多被官兵取下当柴禾烧了;工部祠内的杜甫塑像遭到风吹雨淋,不得已,草堂寺的僧人给雕像戴上斗笠。

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 草堂故居

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      草堂故居卧房与书房。唐朝的居家用具咱没见过,但瞅着这些觉得不像。

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     1952年,杜甫草堂又经全面整修后,正式对外开放。1955年,成立杜甫纪念馆。
     1958年3月7日,
毛泽东在参加成都会议的闲暇时间,参观了杜甫草堂。1959年,由李劼人主持过杜甫草堂的大规模修建,当时他是成都主管文化的副市长,为修建杜甫草堂组织了一个筹委会,成员多为文化名流,博学鸿儒;修缮主旨为“注重杜甫的人民性,不能将草堂修得富丽堂皇,雕梁画栋,要突出建筑的古朴和园林的幽静之美”。
     1984年,更名为杜甫草堂博物馆。1985年5月,成立杜甫草堂博物馆。1997年2月,政府又拔出专款,借鉴
川西民居的特点,重建了杜甫的茅屋。
      2006年12月,博物馆被国家旅游局评为国家AAAA级旅游景区。2008年5月,博物馆被国家文物局评为首批国家一级博物馆。
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       《茅屋为秋风所破歌》。 这首诗上学的时候老师要求背的。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅……”至今深深印在脑子里。

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      茅屋故居南面,有一座以茅草作顶的碑亭,内树一大石碑,上镌刻“少陵草堂”四个大字,其笔力浑厚,笔姿秀润,乃果亲王允礼所题。
     杜甫草堂何以叫“少陵草堂”呢?这是因为杜甫曾居于京兆(长安)杜陵。杜陵在长安城东南,古为杜伯国,本我杜原,秦置杜县,汉宣帝在此筑陵,才改名杜陵,在杜陵东南十余里有小陵,亦称少陵,为汉许皇后葬处。杜甫在诗中常自称杜陵布衣、少陵野老。因此后人亦称杜甫为杜少陵,杜甫草堂为少陵草堂。碑亭背靠荷花池,周围为生机盎然的花草竹木所环抱、掩映,景色秀雅宜人。明嘉靖末年,明人曾在工部祠院内修建草亭,题名为“乾坤――草堂”,其用意在于象征当年杜甫草堂的茅屋,以纪念诗圣。此举前已述及。今之碑亭亦用茅草作顶,故人们将其作为当年草堂茅屋的象征,常在那儿顶礼膜拜,摄影留念。.

 

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    居住成都草堂这段时期,是杜甫创作收获最丰硕的几年,留下诗作240余首,例如春夜喜雨》、《蜀相等名篇,其中茅屋为秋风所破歌更是千古绝唱。另有“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”这首绝句生动形象地描绘出诗人在草堂的所见。

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