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日志

 
 

潍坊【8】郑板桥纪念馆(一)  

2017-04-12 22:02:52|  分类: 山东旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     潍坊郑板桥纪念馆位于潍坊市十笏园文化街区十笏广场西北方向,关帝庙巷子与胡家牌坊街西北角,后方为关帝庙,左首为十笏园博物馆,建筑面积一千八百多平方米,2015年4月17日正式对公众免费开放。
潍坊【7】郑板桥纪念馆(一) - 山后人 - 山后人
 
  郑板桥纪念馆是一处含衙署文化、板桥文化在内的古式建筑,分前门、仪门和大堂。郑板桥纪念馆坐北朝南,馆内两侧为衙门六房,即吏房、户房、礼房、兵房、刑房、工房以及申明房、牢狱房和书画展厅。
 
潍坊【7】郑板桥纪念馆(一) - 山后人 - 山后人
 
       整个纪念馆再现了老潍县县衙原始风貌,将县衙与郑板桥纪念馆相融合,展示了郑板桥一生诗书画中的成就,很好地传承了老潍县历史文化传统。沿郑板桥纪念馆东、北、西三面为为沿街商铺,15间沿街商铺主要经营黄金玉器、古玩工艺品等。
 
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    大门左边的老衙门警示石碑“诬告加三等,越诉笞五十”。诬告加罪我们好懂,越诉就要鞭笞放在现在稍难理解。其实过去衙门“进门三分罪”。不经过县衙知道手续直接上告,就是越诉了。其原意无非是“息讼”而已。
 
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    衙门右侧一面大鼓——“鸣冤鼓”。击鼓鸣冤。
 
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      二道门门厅上书“政肃风清”。
 
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     为了纪念这位在潍坊七年,勤政为民的“晴天大老爷”,潍坊人一直以来都在以自己的方式传承、流传着他的故事,现在终于建起了纪念馆,圆了潍坊人民一个梦。郑板桥纪念馆位于潍坊市十笏园文化街区十笏广场西北方向,关帝庙巷子与胡家牌坊街西北角,后方为关帝庙,左首为十笏园博物馆,占地面积1412平方米,建筑面积1820.91平方米。共一层,是一处含衙署文化、板桥文化在内的古式建筑,分前门、仪门和大堂。
    郑板桥纪念馆坐北朝南,馆内两侧为衙门六房,即吏房、户房、礼房、兵房、刑房、工房以及申明房、牢狱房和书画展厅。整个纪念馆再现了老潍县县衙原始风貌,将县衙与郑板桥纪念馆相融合,展示了郑板桥一生诗书画中的成就,很好地传承了老潍县历史文化传统。沿郑板桥纪念馆东、北、西三面为为沿街商铺,15间沿街商铺主要经营黄金玉器、古玩工艺品等。
潍坊【8】郑板桥纪念馆(一) - null - 山后人
 
    侧廊房内是郑板桥平生介绍的展室。
 
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     普及历史知识:五刑、六礼、七处、九族、十恶。
     还有息讼歌。
 
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     各种烟具和老式锁具。 

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       水烟袋。

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     剑,那时的兵器没有现在漂亮。但它可是真家伙。

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    木枷。

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    明代潍县地图。我小时候老人们一直叫这里是潍县。后来改称潍坊。其实潍坊这个名字解放初期就有了。
    潍县古城的历史,最早可以追溯到秦朝时期。当年,秦始皇修筑的驰道,穿越潍坊城区,形成四通八达的交通网。从此,这里成为京东古道的重要枢纽,商贾聚会,物资集散,堪称胶东咽喉、工商重镇、军事要冲,城池的规模也由此出现。秦始皇统一中国后,为巩固统一局面,加强统治地位,促进各地经济文化交流,下令修筑驰道。其中,京东道就经过潍坊地区。
    交通的方便使潍坊的地位大大上升,成为当时驰道上重要的交通枢纽和物资集散中心。具体到潍县古城所在的地方,尽管当时还没有建立城池,但已经是车水马龙、各种货物堆积如山的著名集市了。到汉代,潍县古城形成了土城。

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        把郑大人扎成风筝放到天上去。在古时是不是得鞭笞入狱?

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          戥子。过去称比较金贵的东西都用这个。比如金银、中药等。

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             潍县十景怕是文人骚客搞得东西。我在潍坊有过这么多的生活,也没听说过有个十景。多数还都在郊外,城里的随着时代变迁也都没了。想想还是青岛好逛不完的崂山看不够的海。市内的万国建筑也够你看几天的。

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    老树新枝。正好用来比拟潍坊 。但愿这座古城好好利用者古老的文化底蕴,快快发出新的枝叶来。

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      东临文峰古塔,西近才子花洲。

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       郑板桥(1693-1765),原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生,江苏兴化人,祖籍苏州康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年(1736年)进士。官山东范县潍县县令,政绩显著,后客居扬州,以卖画为生,为“扬州八怪”重要代表人物。
      郑板桥一生只画兰、竹、石,自称“四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不败之石,千秋不变之人”。其诗书画,世称“三绝”,是
清代比较有代表性的文人画家。[1]  代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等,著有《郑板桥集》。
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    清圣祖康熙三十二年(1693年11月22日)子时,郑板桥出生,其时 家道已经中落,生活拮据。三岁时,生母汪夫人去世,少时随父立庵至真州毛家桥读书。至八、九岁已在父亲的指导下作文联对。
 
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    康熙四十年(1701年),十四岁又失去继母郑夫人。乳母费氏是一位善良、勤劳、朴真的劳动妇女,给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀,成了郑板桥生活和感情上的支柱。十六岁从乡先辈陆种园先生学填词。

    乾隆二十五年六月,时值乾隆庚辰初夏,也就是公元1760年,一件堪称国宝级的艺术珍品在古镇丰利诞生。
这就是弥足珍贵的《板桥自叙》。
   此《自叙》体现了不拘小节不做粉饰又真实坦荡的郑板桥,就连“又好色,尤多余桃口齿,及椒风弄儿之戏”这等越轨的风流亦赫然写下。让后人看到了板桥人性的本色。

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嘉文共赏
《板桥自叙》全文:
    板桥居士,姓郑氏,名燮,扬州兴化人。兴化有三郑氏,其一为“铁郑”,其一为“糖郑”,其一为“板桥郑”。居士自喜其名,故天下咸称为郑板桥云。板桥外王父汪氏,名翊文,奇才博学,隐居不仕。生女一人,端严聪慧特绝,卽板桥之母也。板桥文学性分,得外家气居多。父立庵先生,以文章品行为士先。教授生徒数百辈,皆成就。板桥幼随其父学,无他师也。幼时,殊无异人处。少长,虽长大,貌寝陋,人咸易之。又好大言,自负太过,漫骂无择,诸先辈皆侧目,戒勿与往来。然读书能自刻苦,自愤激,自竖立,不茍同俗。深自屈曲委蛇,由浅入深,由卑及高,由迩达远,以赴古人之奥区,以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记,不知非善记,乃善诵耳。板桥每读一书,必千百遍。舟中、被底,或当饮忘匕筯,或对客不听其语,幷自忘其所语,皆记书默诵也。书有弗记者乎?
平生不治经学,爱读史书以及诗文词集、传奇载簿之类,靡不览究。有时说经,亦爱其斑驳陆离,五色炫烂。以文章之法论经,非六经本根也。
    酷嗜山水,又好色,尤多赊桃口齿,及椒风弄儿之戏。然自筹老且丑,此辈利吾金币来耳。有一言乾与外政,卽叱去之,未尝为所迷惑。好山水,未能远迹。其所经历,亦不尽游趣。乾隆十三年,大驾东巡,燮为书画史治顿所,卧泰山绝顶四十馀日,亦足豪矣。
    所刻诗钞、词钞、道情十首,与舍弟十六通,行于世。善书法,自号“六分半书”。又以馀闲作为兰竹,凡王公大人,卿士大夫,骚人词伯,山中老僧,黄冠鍊客,得其一片纸只字书,皆珍惜藏庋。然板桥从不借诸人以为名。惟同邑李鱓、复堂相友善。复堂起家孝廉,以书事为内庭供奉,康熙朝,名噪京师及江淮湖海,无不望慕叹羡。是时板桥方应童子试,无所知名。後二十年,以诗词文学与之比竝齐声。索画者,必曰复堂;索诗字文者,必曰板桥。且愧且幸,得与前贤埓也。李以滕县令罢去,板桥康熙秀才,雍正壬子举人,乾隆丙辰进士。初为范县令,继调潍县。乾隆己巳,时年五十有七。
    板桥诗文,自出己意。理必归于圣贤,文必切於日用。或有自云高古而几唐、宋者,板桥辄呵恶之曰:“吾文若传,便是清诗清文;若不传,将幷不能为清诗清文也,何必侈言前古哉?”明清两朝,以制艺取士,虽有奇才异能,必从此出,乃为正途。其理愈求而愈精,其法愈求而愈密。鞭心入微,才力与学力,俱无可恃,庶几弹丸脱手时乎?若漫不经心,置身甲乙榜之外,辄曰:“我是古学。”天下人未必许之,只合自许而已。老不得志,仰借于人,有何得意?
   贾、董、匡、刘之作,引绳墨,切事情。至若韩信登坛之封,孔明隆中之语,则又切之切者也。理学之执持纲纪,只合闲时用著,忙时用不著。板桥十六通家书,绝不谈天说地,而日用家常,颇有言近指远之处。
   板桥非闭户读书者,长游於古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间,然无之,非读书也。求精求当,当则粗者皆精,不当则精者皆粗。思之,思之,鬼神通之!
板桥又记,时年已五十八矣。
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