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山后人

向往高原;喜欢旅游

 
 
 

日志

 
 

五台山显通寺【1】  

2016-02-01 06:28:20|  分类: 山西旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      台怀镇位于五台山风景区中心腹地、五台县东北部,北起北台叶斗峰,西接西台挂月峰与繁峙县为邻,东邻太行山。海拔1500---3058米之间,镇政府所处海拔1700米。
      通常海拔高度在1000米以上就算是高原了。我来这里,还真有些不适应。前些日子,在内蒙黄岗梁那里海拔近2000米,还有短暂停留游览,也没感到不适。后来百思不得其解。也可能是在这里呆的时间长些吧。
      这里区内气候高寒而湿润,年平均气温4.5℃,年极端最低气温-37℃,年极端最高气温27℃,北台顶年极端最低气温-44.5℃,是华北最冷的地区,有“华北屋脊”之称。因此人们对五台山有“清凉山”之称。 
五台山显通寺 - 山后人 - 山后人
 
      台怀镇地处由五台山五大高峰东台、西台、南台、北台和中台形成的怀抱之中,故名“台怀”。在五台山,人们把台怀地区(即现在的台怀乡)称为“台内”,其他。地区则称“台外”。台怀镇距东台望海峰十九公里,距西台挂月峰二十二公里,距南台锦绣峰二十八公里,距北台叶斗峰二十公里,距中台翠岩峰十九公里,是登台顶的中心。
      台怀镇镇北有一小峰,人称
灵鹫峰,亦名菩萨顶。所以称之为灵鹫峰,是因为它的地理形势颇似古印度摩揭陀国王舍城东北部释迦牟尼佛说法的灵鹫峰故名。据佛教史籍记载,东汉时期,我国佛教最初的传播人摄摩腾和竺法兰来到台怀镇,见今菩萨顶的形势颇似印度的灵鹫峰,因而命名之。所以也称灵鹫峰为菩萨顶,佛教徒传说文殊菩萨曾在峰顶显灵和说法。
       据佛教史籍记载,台怀镇大白塔的地底下,藏有释迦牟尼的舍利,佛舍利是释迦牟尼的象征,因而最受佛教徒敬仰。
      由于台怀镇有灵鹫峰和佛舍利,因此,历代以来,朝廷和佛教信徒纷纷于台怀镇及其附近修建寺庙,使这里形成了佛寺鳞次栉比、宝塔如林的五台山佛教中心区。五台山的佛教寺院,有一半以上集中在台怀镇。现在五台县共有寺庙四十多所,台怀镇及其附近就集中了三十所,这些寺庙是:
显通寺塔院寺、万佛阁、罗喉寺、圆照寺、广宗寺、菩萨顶、慈福寺、殊像寺、龙泉寺镇海寺南山寺、善财洞、黛螺顶、观音洞、寿宁寺碧山寺、广仁寺、普化寺、文殊院、广化寺、三塔寺、梵仙寺、七佛寺、集福寺、普寿寺、吉祥寺、明月池。同时,台怀镇及其附近已经塌毁但遗迹尚存的寺庙还有:竹林寺、金界寺、普恩寺、栖贤寺、万佛洞、洪泉寺、宝塔寺、灵峰寺、清凉寺等。
 
五台山显通寺【1】 - 山后人 - 山后人
 
       今天有些阴雨。我这拍照技术就束手无策了。倒是把五台山拍得朦朦胧胧平添了几分神秘色彩。
 
五台山显通寺 - 山后人 - 山后人
 
     显通寺,位于台怀镇寺庙群,它的前身是“大孚灵鹫寺”,最早建于东汉永平年间,距今已经有近两千年的历史了。在两千年的风风雨雨中,显通寺几经修整重建。北魏扩建显通寺时,设置了十二院,并设有专门的塔院,结构比较松散,体现了宋元以前寺院以佛塔和钟楼为主建筑群。布局较为随便自然的风格,现在的显通寺,即以前十二院中的善住院,是明清时的建筑和格局。
五台山显通寺 - 山后人 - 山后人
 
      这座幽幽古刹是目前五台山规模最大,历史最悠久的寺院,是五台山五大禅处、十大青庙之一。明永乐三年,在此设“都纲司”,使它成为五台山青庙的首领庙。历代文人墨客在这里留下了许多著名诗句,如“五月行踪入大孚,万松如剪雪平铺。……炉烟经卷停云阁,不信人间有画图等。国务院在1982年把显通寺列为国家级重点文物保护单位。

      显通寺也是台怀镇最大的寺庙,占地8顷,坐北朝南,有殿堂400多间,多为明清建筑。中轴线上,是一连七进的大殿,分别为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经楼。显通寺涵盖内容丰富,院内山寺起伏,殿阁巍峨,掩映在苍松古柏之间,佛教气息浓郁。因此有人说:不出显通寺,便知五台事。

显通寺有些不可错过的看点:

 
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1,三大特色殿:全木结构的大雄宝殿、全砖结构的无量殿和全铜结构的铜殿。

2,显通寺四大怪:钟楼建在外、山门斜着开、经阁前后盖、殿殿文殊在。

3,著名的三有三无:有门无佛、有碑无字、有殿无梁。 

       首先,钟楼建在外,建在寺外的大钟楼,内悬名为幽冥的铜钟一口,铸造于明天启年间,是五台山最大的钟,高2.5米,钟口径1.6米,重达9999.5斤,为什么不是万斤呢?因要避讳“万岁”的“万”字。。钟外面刻有万字佛经一部。钟楼正面的石券门洞额上刻有“震悟大千”4个楷体金字,意思是幽冥钟的钟声可唤醒大千世界芸芸众生的蒙昧迷惑。下图寺门右边就是钟楼。钟楼下有通往别处的通道。

 
五台山显通寺【1】 - 山后人 - 山后人
 
 
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      通常寺院第一座大殿一般是天王殿,供四大天王以守护寺院,显通寺第一座大殿却是观音殿。

      明代以前,现在的显通寺和前面的塔院寺原本是一座寺庙,天王殿在最前面,明成祖永乐五年(1047),分为现在塔院寺和显通寺两处庙宇,显通寺就没有天王殿了,但一个寺又不能没有守护神,于是在两侧立了两块石碑,大家看,一边是“龙”,一边是“虎”,用“龙”“虎”代替四大天王守护寺院。名曰“龙虎把门”。

 
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       中轴线上第一座大殿是观音殿,因在最南端,所以又叫南殿。旧时,寺院举行的赈济水陆生灵的水陆法会道场也设在这儿,故又称水陆殿。殿内供奉观世音、文殊、普贤三大士,观音居中,殿两侧是护法天神。 
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       文殊殿前立有两块石碑,并建有碑亭。石碑高2米。立于康熙四十六年。西边的一通是无字碑。传说康熙皇帝来五台山朝山时,站在一进门的地方,发现菩萨顶象条龙,而大文殊殿前两个水池的反光正是龙眼。古代人们认为皇帝是真龙天子,天下只能有一个,而这儿又出现了一条龙,那还了得,于是,康熙让人把大文殊殿前两个水池用石碑压住了。石碑立好后,庙内老僧请康熙写碑文,可康熙只写了一篇,便起驾还朝了。从此显通寺就留下了这块无字碑。
 
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       五台山是文殊菩萨的道场,各寺庙均以供奉文殊菩萨为主,自然显通寺也不例外。而且显通寺的文殊尤其多,大文殊殿内,共有六尊文殊像:前面的五位,从左至右,依次为西台狮子文殊,南台智慧文殊,中台孺者文殊,北台无垢文殊,东台聪明文殊;正中的为大智文殊,传说中的绿色文殊。殿内两侧有十八罗汉像。
 
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     文殊像背面是护法神韦驮,杵尖朝上,表示此庙是皇家寺庙,不允许一般的云游僧人挂单,清朝时也只有三品以上的官员可以随皇上进寺礼佛。
 
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      大佛殿,即大雄宝殿,全木彩绘结构,重檐庑殿顶,前设檐廊。整个建筑大气雄伟,古朴典雅,是举办盛大佛事活动的场所。不仅本寺僧人在这座殿内做早晚功课,每逢大的佛事活动日,由五台山佛教协会主持,各寺庙的僧尼都要身披袈裟,汇集到这里举行礼佛仪式。

      檐廊柱头梁枋的龙凤雕饰,中间为二龙戏珠,两边为双凤朝阳,精致细腻,巧夺天工。 

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       大佛殿重建于清光绪二十五年(公元1899年),系木结构建筑。大雄宝殿,是举办盛大佛事活动的场所。此殿占地一亩二分,高大肃穆。殿内正前方的横梁上,高悬康熙御笔“真如权应”木匾,下面条幅横悬,两旁锦幡垂挂。殿台上,并列主佛三尊,中间是释迦牟尼佛,东面是药师佛,西面是阿弥陀佛,殿墙两侧是十八罗汉,均为明、清雕塑。佛前的地面十分宽敞,经案上佛灯高照,宝鼎焚香,摆着各色供果,敬有美丽鲜花。东面的经案头,还摆着鼓、、铛、木鱼等佛家乐器。不仅本寺僧人在这座殿内做早晚功课,每逢大的佛事活动日,由五台山佛教协会主持,各寺庙的僧尼都要身披袈裟,汇集到这里举行礼佛仪式
 
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        中轴线上的第四座殿堂为纯砖结构的无量殿,建于明万历年(1606~1612),因殿内供大光明无量佛(毗卢佛)大铜像,取佛法无量之意,故称为“无量殿”。又因该建筑全部用青砖砌垒雕刻而成,俗称“无梁殿”。为中国砖石建筑艺术的杰作。
 
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       “显通寺”原名“大孚灵鹫寺”是中国第二座寺庙,寺庙中轴线上有七重大殿,其中最为罕见的就是这座汉白玉石砌成的“无梁殿”此殿整体砖石砌成没有用一根柱子结构奇特,充分运用了力学的原理,外观是两层结构,实际是个一层的穹窿拱洞,拱洞由一块块青砖垒砌,扶摇直上,边上边缩。通高达20.3米,面宽28.2米,进深达16.2米,为国内明代建筑中不可多得之瑰宝。到五台山旅游的人们来到这里首先看到的是这个建筑大殿门楣上方所嵌有七块砖磨匾额,依次为“发菩提场”、“普光明殿”、“仞地天宫”、“夜魔天宫”、“兜率天宫”、“他化天宫”、“逝多园林”。这七块匾额代表《华严经》上释迦摩尼讲过法的七处道场。据说释迦牟尼曾在这七处地方共讲经九次,因此该殿的建筑就暗含了“七处九会”的意思!
    殿内供有
释迦摩尼报身相卢舍那佛,报身在佛教中是智慧的象征,是佛施展才能时的面目。佛的智慧是无量的,所以这个大殿也叫“无量殿”。
 
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       无量殿内的拱券结构。
 
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