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北京卧佛寺(十方普觉寺)【2】  

2016-01-13 18:02:13|  分类: 北京旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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          北京卧佛寺三世佛殿也被称为——大雄宝殿。 居诸殿之最,面阔五间,进深三间,绿琉璃瓦黄剪边单檐山顶。殿前门额上悬有雍正御笔“双林遂境”木匾,门两侧有乾隆御题楹联:“翠竹黄花禅林空色相,宝幢珠珞梵宇妙庄严”。为爱新觉罗.溥杰所题。殿内供奉——横三世佛,即西方极乐世界的阿弥陀佛。三世佛东西两侧供奉十八罗汉,后方供奉海岛观音。
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     三世佛殿 殿中供奉三世佛像三尊,两旁十八罗汉。其中东南角一尊的外形与其他17位不同,不是出家人的打扮,而是穿靴戴帽、身披铠甲,据说是乾隆皇帝自己的塑像取代了一位罗汉。  
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    东配殿伽蓝殿。
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        波斯国王与祗陀太子、孤独长者。
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关羽与周仓、关平。
 
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韦陀坐像
 
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 西配殿是祖师殿
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         卧佛殿 该殿为本寺主殿,殿额“性月恒明”是慈禧手笔。 
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       殿内匾额“得大自在”为乾隆所书。铜卧佛长5米多,头西足东,双腿伸直,左手平伸放在腿上,右手曲肱托头。全身部位匀称,体态自如,面部安祥,表现出“大彻大悟心安理得”的内心世界。该铜像据估算实有54吨上下。

 唐代香檀木卧佛神秘消失后,卧佛寺只留下元代铸造的巨大铜卧佛。近年来,卧佛寺的科研人员对铜卧佛进行了科学检测,又有了新的发现。由于铸造大型金属佛像花费巨大,流传下来的古代金属佛像数量非常少,而且几乎都是空心佛像。与空心佛像相比,实心卧佛铸造工艺更加复杂,如此巨大的实心卧佛在中国是独一无二的。

 
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        本图卧佛身后可见三面环立的塑像,是其十二第子,即“十二圆觉”像。 据传释迦牟尼以80高龄在印度拘尸那迦地区逝世,当时他正在从华氏城到迦毗罗卫的路上,走得很慢,午前走到一个叫波伐的地方,吃了施舍的饭,饭后觉得腹内不适,但还是继续向前行走,最后来到拘尸那迦的一座树林中,躺在两棵娑罗树之间的一块平地上。他意识到自己就要逝去了,在弥留之际,他把第子召到眼前嘱托后事,然后伸直躯体,安然逝去。各地卧佛像均取此义。
北京卧佛寺(十方普觉寺)【2】 - 山后人 - 山后人
 
      中国唐贞观十九年,也就是公元645年,玄奘法师取经归来后不久,有人在今天的北京西郊建立了一座寺院,取名“兜率寺”,寺内供奉一尊长3米多的香檀木金身卧佛,殿前栽种娑罗树。这座寺院就是北京卧佛寺的前身。然而,现在殿中供奉的已经不是唐代雕塑的香檀木卧佛,而是一尊巨大的铜卧佛。

      自从唐贞观年间修建兜率寺后,香檀木卧佛就一直安放在此,接受人们的朝拜,虽然朝代更迭,战乱不断,但是寺院香火始终不断。到了元代,忽必烈定都北京,这时的兜率寺已经更名为寿安山寺,成为皇家寺院。公元1321年,元英宗硕德八剌即位,他下旨“给钞千万贯”修缮卧佛寺,“冶铜五十万斤铸造卧佛像”。

        经过12年的努力,公元1333年终于铸造成功这尊巨大的铜卧佛。元朝的统治者铸造铜卧佛后,并没有丢弃唐代的香檀木卧佛,于是,卧佛寺就有了两尊卧佛。前殿,也就是今天的三世佛殿,供奉着唐代的香檀木卧佛;后殿,也就是今天的卧佛殿,供奉着巨大的铜卧佛,形成了“一座寺院,两尊卧佛”的壮丽奇观。

      唐代香檀木卧佛在明朝时依然保存在卧佛寺,蒋一葵编著的《长安客话》中说:两殿各卧一佛,长可丈余。“一座寺院,两尊卧佛”的奇特景观延续了300多年,一直到明朝末年。明末清初,社会动蕩,战火频繁,卧佛寺内一片残败景象。到了清雍正、乾隆时期,皇家才对卧佛寺进行了大规模的修缮。然而就在这段时间,唐代的香檀木卧佛从卧佛寺里神秘地消失了。


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      藏经阁。这是在该寺最后一进院落内,依山而建的殿堂,殿后即寿安山。
 
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       殿墙上的透气孔做得非常精巧。磨砖雕花。
 
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         院内有二株娑罗树,即菩堤树,是表现释迦牟尼涅槃的实物象征。因为释迦牟尼在娑罗树下圆寂,所以这种树成了佛门宝树。这种树的树籽,据说是唐三藏西天取经带回来的。
 
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