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山后人

向往高原;喜欢旅游

 
 
 

日志

 
 

恒山悬空寺【1】  

2015-10-26 10:31:01|  分类: 山西旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        我们驱车由大同出发,走了80多公里山路到了悬空寺。 到悬空寺算是游恒山的第一站。这个“北岳恒山”的石碑。其实是在悬空寺前面的。“悬空寺”石刻为著名书画家范增所题 。
悬空寺 - 山后人 - 山后人
 
      悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间,素有“悬空寺,半天高,三根马尾空中吊”的俚语,以如临深渊的险峻而著称。建成于1400年前北魏后期,是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。      
 
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      悬空寺原来叫“玄空阁”,“玄”取自于中国传统宗教道教教理,“空”则来源于佛教的教理,后来改名为“悬空寺”,是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上,在汉语中,“悬”与“玄”同音,因此得名。曾入选《时代周刊》世界十大不稳定建筑。
      悬空寺是山西省重点文物保护单位,恒山十八景中“第一胜景”。
 
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      北魏天兴元年(公元398年),北魏建都平城(今大同市),北魏天师道长寇谦之(公元365-448)仙逝前留下遗训:要建一座空中寺院,以达“上延霄客,下绝嚣浮”。之后天师弟子们多方筹资,精心选址设计,悬空寺于北魏太和十五年(公元491年)建成。
      
唐开元二十三年(公元735年),李白游览悬空寺后,在岩壁上书写了“壮观”二字。悬空寺现存建筑是明清两代修缮的遗物。 
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        游悬空寺的人比游恒山的人要多。在这个位置拍张照是要排队的。 
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       明代大旅行家徐霞客在1633年游历恒山并著《游恒山记》,赞誉悬空寺为“天下巨观”。因此,在景区一旁也建有一“霞客亭”谨以纪念。
 
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      悬空寺崖壁下的大片草地中嵌字“大美恒山”。
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         从进入景区就被悬空寺的悬巧震撼。每走几步,便有不同的感触 ,笔下无词能描绘出当时的心情。唯有不断地拍下他的雄姿。
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       悬空寺呈“一院两楼”般布局,总长约32米,楼阁殿宇40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。南北两座雄伟的三檐歇山顶高楼好似凌空相望,悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上,三面的环廊合抱,六座殿阁相互交叉,栈道飞架,各个相连,高低错落。全寺初看去只有十几根大约碗口粗的木柱支撑,最高处距地面50来米。其中的力学原理是半插横梁为基础,借助岩石的托扶,回廊栏杆、上下梁柱左右紧密相连形成了一整个木质框架式结构,也增加了抗震度。
 
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      悬空寺之"悬"。当属南北两楼,其中北楼的三教殿距地面有90多米,身临其中,向下看峭壁如刀削,向上看危峰入云霄,人在半空中,有诗云:"飞阁丹岩上,白云几度封,蜃楼疑海上,鸟道没云中"。观后人们称之为"心跳之旅"。这组建筑只用十几根碗口粗的木柱支撑着,且连接两楼的栈道是完全悬空的,支撑的几根木柱也不完全受力,有的我们用手可以晃动,建寺以来,不知有多少人登临过,她却仅靠这几根木柱的支撑完整地保存至今。
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       广场上一长排宣传栏。展览了恒山永安寺的大型壁画。壁画是元代艺术作品,十分珍贵。
 
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       壁画中的书卷也是元代壁画中的一部分。
 
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      壁画中以高超的画技描绘出儒、释、道三教中的诸多佛、菩萨、天尊、神圣的形象。壮美辉煌,气势恢宏。
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       悬空寺南楼内高三层,长约8米,宽约4米,有纯阳宫、三官殿、三教殿和雷音殿。纯阳宫也称吕祖庙,主要供奉的是道教八仙之一的吕洞宾;三宫殿是悬空寺整个建筑中面积最大的一个殿,殿内塑像为明代的泥塑珍品;三官指赐福于人的天官,赦罪于人的地官,为民解厄的水官。泥塑最高约2米,是悬空寺最大的塑像,下面左右均为侍女和老少臣子,天蓬元帅,龟蛇二将。雷音殿是佛教殿堂,位于南楼最高处,佛教认为佛祖释迦牟尼弘扬佛法时,声音如雷鸣般响亮,所以称雷音殿。
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      北楼高三层,长约为7米,宽约为4米,分别为五佛殿、观音殿、三教殿。五佛殿位于最低层,供奉五方佛而得名。观音殿在楼中层;三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁,位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂,中间为佛教创始人释迦牟尼,左边为儒家创始人孔子,右边为道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全国各地寺庙建筑中极为罕见。悬空寺的建筑集中体现了中华民族民族共融,世界大同的崇高境界。
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        长线桥位于南楼和北楼之间,长约10米,桥上建楼,楼内建殿,殿内供佛 。长线桥将佛庙、楼宇等景观结合在一起,形成了奇幻、奇险、奇巧的景观。
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《恒山赋》
       作者简介:白云,本名何培国,网名代水云间,诗人,山西省作家协会会员,忻州市文联会员。

天地有五岳,恒山者,五岳之北尊也。始太行,柱人天,岭山如蛇;衔浑唐,分滹桑,峻势如行。一百单八峰,岩峦叠翠,雄镇北国;横跨五百里,浩浩荡荡,气贯长虹。

望斯山矣,始知恒岳形势甲天下!玄牡天根,砥柱穹庐,左领紫荆、倒马、平型三要,右携雁门、宁武、偏头三关,绝塞极地,险折天脊,山藏宝符,国体根基。东扼幽燕,西控代郡,南障中原,北瞰云平,威镇朔易,拱卫京畿,自古为兵家必争之地,帝王必朝之圣,堪称华夏之屏、九州之佑,战和之锁钥,兴衰之渊薮,此乃恒岳分内外、尊国山,五千载独胜者也!

登斯山矣,始叹恒岳奇绝冠华夏!太恒胜景,雄伟壮观。奇峰叠嶂,峦岭连绵,沧溟滉漾,气势磅礴。天峰翠屏,双耸对峙;金龙万丈,一峡飞涧;山挺其和,水耀其精。恒山十八景,悬楼十二观,齐集两山一峡间,同辟绝塞胜境,共奏奇峰绝唱。乘磁峡烟雨,步万仞云梯,举目仰望,恒岭巍峨,形如太极,恒峰高耸,直入九霄,呈依天拔地之势,现龙楼宝盖之形。历代祠庙,星罗棋布,依崖缘洞,随峰隐现,尽涵昴毕之精,独孕坤坎之气,众神会聚,万灵归藏,可谓福地洞天、人间仙境。登顶恒宗,俯仰天地,千岩竞秀,万壑争流,苍岭如海,桑川如带,阡陌如锦,城郭如画,令人心旷神怡、宠辱皆忘。更有悬空古寺,上载危壁,下临深谷,丹崖悬楼,凌空飞阁,蜃市垂瀑,白云绕梁,奇悬险巧,称绝天下,天地壮观,叹为观止。

览斯山矣,始感恒岳雄魂壮乾坤!史之承,以民生为本;国之替,以兴衰为分。一部恒山志,半部华夏史。代国靠山而存,燕赵凭山而立;汉匈因山而争,慕容据山而逐;拓跋依山而分,北宋仗山而守;金元恃山而骋,明清得山而统。纵观历朝历代,成败荣辱皆仰此山矣!惟我斯山,栉风沐雨,拥长略以经天,持高节而纬地,怀远德以强国,存博爱而忧民!

拜斯山矣,始悟恒岳尊崇贯古今!鸿蒙自辟,礼仪肇创,祭山祀岳,国之大事。尧封四方,和叔启礼;舜感飞石,禹得灵宝;秦皇巡狩,汉武亲祷;太武五祈岳庙,隋炀二祀岳神;唐宗颂文封王,宋祖望祭加帝,明清封神膜拜,虔礼传承至今。惟我斯山,一岳两庙,雄视内外,则大居尊,荫国佑民兮,安天太平,至高无上兮,万物归心!

阅斯山矣,终喜恒岳思髓集大成!玄武真性,太乙洞天,道法自然,天人和谐。昌容修仙,果老遗踪;三茅真君,福禄寿全。龙门开派,三丰传奇;张角倡道,黄巾惊天。儒尚中庸,仁爱治世,四大书院,广授博学;金代状元,文思垂风,一门十才,词骚百年。佛祖慈悲,立寺东晋,道安弘法,慧远讲经,净土始宗,普度众生。惟我斯山,替天弘教,从善如流,海纳百川。三教合一,集宗神之大成;道法融和,构世界之大同。

壮哉,巍巍恒山!崛国之志,恒昭日月;安邦之怀,常襟天地!伟哉,浩浩华夏!饱经沧桑,岿然昂立,矢志不渝,忠贞流长!山之尊,以岳为荣;民之尊,以国为荣。愿国运日泰兮,民生多福祉;盼民族复兴兮,四海歌龙威!吾登高以作赋兮,期中华文明耀寰宇!
 
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      悬空寺大型石刻书法“腾云皎梦”。
 
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       公元735年,诗仙李白游览悬空寺后,被其奇险的建筑所打动,但不知为何没有留下诗篇,却在石崖上亲题了“壮观”二字,后因数千年风吹日晒,原迹已无法辨认。1990年维修悬空寺时,才依拓片将“壮观”二字重新镌刻在寺下的巨石之上。写了个“壮观”还意犹未尽,在“壮”上加了个点,以表其叹为观止。
 
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         水中大石上“云边觉岸”四个字的落款是元代工部尚书孙公亮。据说此石是2003年,大同浑源县对流经悬空寺脚下的浑河进行了大规模的河道清理时挖出来的,这元代的摩崖石刻,距现在有八九百年历史了。
   
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  在距离悬空寺很近的山体一旁,曾有一处人工开凿的隧道,据说这寺下早前有铁路穿过,为了减少振动带来的影响,目前已废弃。还有一说,是为了上面那个大坝,然从涵洞里放水的。
 
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        徐霞客在他的游记当中对悬空寺留下了"天下巨观"的赞誉。
 
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        刻有“天下巨观”大石背面,是“北魏栈道” 四个大字。这里也是 “北魏栈道”遗址。正是由于我国古代工匠,掌握了修建古栈道的高超技术,才有了悬空寺的问世。
 
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        悬空寺下河上的吊桥。 
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        悬空寺对岸悬崖上多有大型石刻。左“禅”、中“和”、右“佛”,和字右下题有小款:恒山为五岳之一,儒释道三家并存,此乃人类永恒主题。
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