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山后人

向往高原;喜欢旅游

 
 
 

日志

 
 

大同纯阳宫  

2015-12-02 15:26:18|  分类: 山西旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       山西大同纯阳宫。又称吕祖庙、吕祖观,位于古城大同的闹市中心鼓楼西街,是山西三大纯阳宫的“北宫”,芮城永乐宫为“南宫”,太原纯阳宫为“中宫”。
       十二柱门楼。
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大同纯阳宫位于鼓楼西街14号路北。庙门为广亮红膝大门,椽飞檐头,砖雕垂柱,花饰斗棋,有脊有兽,红色的铁门上挂了一个蓝底金字的牌子,上书“纯阳宫”三字,整个门楼翼角翘起,飘逸俊秀。进得跨院,一种道家纤尘不染的澄静之感自心中流过,小小的院落错落有致地分布着正殿、耳房、厢房等。正殿修葺一新,屋檐和缓的弧线上,砖雕纷繁细致,华丽巧嵌,而抱厦的四根明柱则饱经沧桑,据说已有六百多年历史了。

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大同纯阳宫创建年代已无确切金石文字可考,据说为金末元初西京道宫长刘道宁创建。刘道宁,号真常子,金元时浑源人,恒山道士,丘处机弟子,全真道后七子之一。《道藏·浑源县真常子刘君道行记》曰:“元光二年(1223),邱处机西行回归,道宁执以弟子礼,受授全真道法,加号真常子。被推为道宫长,筑室西京。”

据该庙出土的门下基石上,刻有明洪武四年(1371)六月字迹,是洪武四年大将军徐达修筑大同城墙时的城砖,考证知此庙在洪武四年进行重修,即常遇春攻取收复大同后两年。据《大同县志·寺庙》载,在太宁观东有郎神庙。很可能此庙原为郎神庙。洪武年间改建为吕祖庙,后改名纯阳宫的。

        明清时期,此处香火极盛。“文化大革命”中,该庙观内塑像悉数被砸,山门被拆。庙址被城区印刷厂占用。直到1981年,产权归还宗教部门,20世纪90年代末,由道教派人逐步修复。1999年在白明钰道长的多方奔走下,自筹资金修缮一新,改名为“纯阳宫”。该庙占地面积483平方米。正殿揭顶重修,前建抱厦,重塑神像,油漆彩绘,耗资30余万元,使纯阳宫重现古韵。2002年被正式批准为宗教活动场所。2011年10月4日,中国道教协会会长任法融道长参加山西大同纯阳宫修复重光揭匾仪式暨神像开光庆典活动。主持人白道长为全真教龙门派第二十代奉修弟子。
 
  
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      三宫处在一条中轴线上,南北呼应,各有千秋。这座纯阳宫创建于金末元初,明代洪武四年重修,是大同现存的唯一一座道教全真派寺观,在大同和晋北地区有较大影响,为市级重点文物保护单位。纯阳宫坐北朝南,完全按照全真教的仪轨所造,平面布局为三进院落,主要建筑有山门、灵官殿、祖师殿、献殿三清殿,两侧依次有钟鼓楼、三官殿、奶奶庙、配殿和东西耳楼,内有精美塑像和壁画。主院的西跨院为园林式建筑,整个道观既有宗教感又不失园林的优美。纯阳宫沿中轴线共有三重大殿,左右为钟、鼓楼和东西配殿。
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       纯阳宫门前的十二柱牌楼门。横额“上善若水”。
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      “道法自然”。
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       修复后的纯阳宫,共建有殿堂70余间,是一座集庙宇庄严、园林精巧为一体的三进院落。宫门为三路五楼牌楼,泛黛溢彩,造型别致,第一进院中为面阔五间的灵官殿,两旁为榱桷翚飞的钟鼓楼。东西配房各两间。灵官殿前有吕祖诗联:“利名身外终非道,龙虎门前辨取真。”
 
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        第一进院中为面阔五间的灵官殿,联云:守道无他法无非勿忘勿著,养德有妙方只在不忮不求。
 
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      两旁为榱桷翚飞的钟鼓楼,东西配房各两间。
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      第二进院,位于院落中央的是纯阳宫的主殿吕祖殿,面阔五间,单檐歇山式,上覆绿琉璃瓦,是宫内最壮观的建筑。三祖殿四面出廊,平面图形成内外两个“口”字,吕祖之姓为“两口”, “两口为回”,吕祖常以“回道人”自称,三祖殿形成的这个“回” 字,真得值得回味。沿着回廊绕殿转上两圈,也许耳边能听到“回心转意”、“回头是岸”、“回头一笑”等有关“回”字的古语。
 
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        匾名“祖师殿”;对联:道由行至,行久则得道;仙自修来,修到可成仙。
 
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      殿内供吕洞宾、王重阳和丘处机。
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    东西配殿各五间,西为奶奶殿。供五个奶奶,中间为碧霞元君,两边送子娘娘、痘疹娘娘、眼光娘娘和催生娘娘。
 
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      东为三官殿。供上元天官(联云:天官地官水官只在心官不昩,求福赐福护福务须积福为先),中元地官(联云:瑞草齐开日,际地官之考释;桂花将绽月,当少昊之司权。)下元水官(联云:铺天地、掌机衡,赫赫因被六合;握乾坤、司坎离,昭昭应九霄。)
 
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        后院正北为楼阁式建筑,中为面宽五间的硬山顶二层巍阁,下层为三清殿,上层为藏经楼,殿前月台为面宽三间的卷棚歇山式献殿。
 
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       耿彦波撰联:龢光同尘行不言出教,残壶守静处无为之事。
 
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       三清殿联云:气化三清一元三才空五行乾坤始奠,道参太极两仪四象分八卦混沌初开。
 
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      廊间的馨和木鱼。
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        廊间两面画着哼哈二将,是《封神演义》中的郑伦、陈奇。
        陈奇是 “哼”将,闭着嘴。
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        郑伦张着嘴,自然就是“哈”将了。
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         东西耳楼为面宽三间的二层楼,东为道长云房”道通天地“,道长云房有联:“朗朗朗同明月朗,闲闲闲似白云闲。”这副楹联既出自吕祖诗,又巧喻该庙道长白明钰之名。
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        西为客楼”通灵潜化“。东西厢房为面宽五间的砖券窑洞,供道人起居。“洞中才数日,世上已千年。”
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          后院向西有跨院,为斋堂。堂西别有洞天,为袖珍园林,仙池泛幽,云桥飞虹,曲廊回旋,花木掩映,红墙绿瓦,如入仙境。有诗赞叹:“殿楼相间势嵯峨,白鹤几度翔烟波。闹市净土开道化,云中又闻洞仙歌。”
   
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        匾曰“知足长乐”;联云“虚室绝尘想,清歌散新声”  。

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        亭联“采药逢三岛,寻真遇九仙”。
 
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       落款“八大山人”。
       八大山人的名号三百多年来为世人惊叹不已,以至于他的真实姓名朱耷反而很少有人提及。朱耷,号八大山人,是明太祖朱元璋第十七子宁王朱权的第九世孙。朱耷生长在宗室家庭,祖辈、父辈都是修养深厚的书画家。他少年时就聪慧过人。在家庭的影响下,受过良好的文学、艺术的熏陶,八岁能作诗,十一岁能画青绿山水,还能悬腕行书。
    朱耷从五十九岁起,开始以“八大山人”为号,一直用到去世,此前用过的五花八门的号全部摈弃。取名“八大”,有说是出自佛家的“四大”,东南西北“四方”加东南、东北、西南、西北“四隅”,是为“八大”。 他在画作上署名时,常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字,又似“笑”字,后二字像“之”字:哭笑不得。
 
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