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山后人

向往高原;喜欢旅游

 
 
 

日志

 
 

西游记60--法门寺【3】(文化宝藏)  

2014-02-18 01:17:59|  分类: 陕西旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         宝鸡法门寺的珍藏一部分是在地宫。其中有原来的宝塔地宫。打开了佛教和盛唐王朝的宝藏,是世界上迄今为止发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫,面积仅31.48平方米,在清幽灯光照射下,尤显神秘。还有法门寺文化景区巨资建设的合十舍利塔的新地宫。地宫为保全安奉佛指舍利之所在,放大百倍后的地宫,可容纳2000多人在其中活动。室内大厅建筑面积2.4万多平方米,可容纳2万多人举行活动。

      法门寺塔原为四层木塔,下有地宫,除藏有佛骨之外,还有唐皇室施舍的大量金银珠宝,法器,锦缎衣饰等供品。地宫所发现的4枚佛骨,最令人瞩目。第一枚舍利藏在后室的八重宝函内,长40.3毫米,上下俱通,竖置在进塔基银柱上,第2枚藏在中室汉白玉双檐灵帐之中,形状与第1枚相似。第3枚藏在后室秘龛五重宝函的白玉棺内,管状,长37毫米,白中泛黄。第四枚舍利藏在前室彩塔绘菩萨阿育王塔内,色泽形状与第1、2枚相似。经国家佛教协会会长赵朴初和副会长周绍良先生坚定,其中第三枚是灵骨,即佛祖的真身指骨,其余三枚为影骨,是唐皇帝为保护真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中,影骨也是圣骨,与有同等的意义。

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八重宝函,最外层出土时已损坏,里面安奉的也是一枚影骨。
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       2009年3月,佛教圣地法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典举行。

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      1987年4月3日,封闭1000多年的法门寺地宫重新面世,出土了世上仅存的佛指舍利和唐朝七位皇帝供奉的数千件皇室绝世珍宝,被视为20世纪考古及佛教文化的重大发现。法门寺博物馆也随之兴建并对外开放。

   法门寺博物馆就在法门寺左侧,又名法门寺珍宝馆,为仿唐建筑,建筑面积13768平方米,展览面积3600平方米。馆内主体建筑——珍宝阁,是仿照地宫出土的唐代鎏金铜浮屠的式样建造,高大宏伟,别具一格,与寺院真身宝塔相辉映。

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 鎏金铜浮屠,这是唐代法门寺木塔的微缩模型。
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       法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件(组),具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器,做工极为考究,多刻有錾铭,为判断物主、断代提供了方便。其中还出土了许多的茶具,比如茶碾、茶碗等等,与今天日本茶道的器具几乎完全相同,证明了日本茶道来源于中国唐代。

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鎏金银茶碾,碾碎茶叶用的

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鎏金蕾纽摩竭纹三足架银盐台

       整件盐台近似为由一簇荷叶、莲花、莲蕊、荷叶秆组成的立体造型,并有摩褐、花草等附件装饰,新颖别致。唐人饮茶或调以盐、姜、椒等,盐台即为盛放佐料的器具。历代茶书均未记载盐台,此器为首次发现。
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  鎏金仙人驾鹤纹壶门座茶罗子

       仿木制箱匣体结构,由盖、身、座、罗、屉五部分组成。罗身上部为双层框罗斗,岁斗两端有空隙可来回抽动。岁屉用来呈接过罗的茶末,罗的出现是人对茶末的细度有更高要求的结果。唐代以前茶罗从末出土过,此件茶罗为首次发现,弥足珍贵。整件茶罗无论是做工,还是结构质地都呈现出了皇家的气魄。
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鎏金银笼子,据说就是茶叶盒。
 
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鎏金银龟盒

      是贮存茶末所用,既可揭盖取茶,又可以从龟口倒出。整体造型惟妙惟肖,极富动感,实为稀世之宝。龟在唐人的心目中象征着吉祥长寿,作为茶具的装饰图案,则表现了唐皇室祈求圣寿万春、圣枝万叶的心愿,比喻饮茶有益健康长寿。

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香具
      1987年,考古工作者在清理法门寺地宫文物时,发现有熏香品9件。据地宫内《物帐碑》记载,唐茹宗奉佛的香炉3件,唐禧宗供养的“香囊两枚,重十五两三分”。这是唐代皇帝在宫廷使用熏香器的明证。
       鎏金双蛾团花纹镂空银香囊,出土于地宫后室,重547克,是唐僖宗所供奉,也是唐代香囊存世品中迄今发现最大的一枚。香囊囊盖、囊身各作半球状,上下对称,以子母扣相扣合,一侧以铰链连接,另一侧则以勾环相连。在圆球滚动时,内、外平衡环也随之转动而香盂的重心始终不变,便香盂面始终保持平衡状态。这种平衡装置,与现代运用于航海、航空上的陀螺仪原理完全相同,这种陀螺仪原理与技术,欧洲十七八世纪才掌握,而我们的祖先,早在8世纪之前,就已熟练地掌握了。
 
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      鎏金卧龟莲花纹五足朵带铜熏炉银风炉,是一种熏香器。熏香炉是我国古代生活中常见的美化和卫生措施,到了唐代,无论是荐天祭地、供养释迦,还是礼敬老子、尊宗礼祖,都要点香熏香。唐代时香炉造型开始趋向多元化,熏香器生产也更为发达,从铜而金银,且式样丰繁。法门寺地宫出土的这个熏炉及银风炉充分说明,古代人同样有着强烈的审美意识,总是千方百计地追求美好的生活方式,这两件文物真实地反映了当时佛教焚香的风习。其中,铜熏炉原置于地宫后室,由唐懿宗供养。其形制高大,制作精美,为唐代同类金银器最宏大的一个,精湛的制造工艺和精美的装饰图案令人叹为观止。熏炉、炉台成组配套出土,在我国尚属首次。

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金银器
      法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件(组),具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器,做工极为考究,多刻有錾铭,为判断物主、断代提供了方便。其中还出土了许多的茶具,
比如茶碾、茶碗等等,与今天日本茶道的器具几乎完全相同,证明了日本茶道来源于中国唐代。

银簪
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臂钏 
    古代女子锢在手臂上的装饰。古代时比较流行,特别是唐代。那些雕塑菩萨上几乎都有着这样的装饰品,配着璎珞,更能体现女子的妩媚。

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  迎真身金钵盂 
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迎真身金钵盂和鎏金大银盘。
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鎏金银碗
 
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 鎏金大银盆

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 瓷器
      在法门寺地宫开启前,对秘色瓷一直有各种说法,有认为秘色指的是一种釉色的隐秘,也有人认为是对一种颜色的叫法。地宫物账碑中记载,以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭开了这个谜团。

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 秘色瓷盘
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唐代秘色瓷
        秘色瓷原产于浙江越窑。宋人赵德鳞曾有记载说:“今之秘色瓷器,世言钱氏有国越州烧迸,为供奉之物,臣庶不得用,故云秘色。”1987年4月12日,考古专家在清理法门寺地宫中室文物时,在一朽坏的木箱内发现了13件瓷器,有碗、盘、碟,器形较大而且规整,造型精美,胎质优良,釉色自然,制作精巧,器物口、腹、底浑然一体,宛若天成。地宫内的《物账碑》明确记载它们为秘色瓷,而其釉色也与古人记载相吻合,这就破解了一直笼罩在秘色瓷身上的种种谜团。
 
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丝织品
      唐朝时中国的丝绸织物已发展到一个高峰,地宫中的丝织品就成了很好的佐证。这些物品多是历代皇后所供奉的,其中还有武则天的“武后绣裙”一件。

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 绛红罗地蹙金绣
        这五件绛红罗地蹙金绣,包括袈裟、拜垫、襽(lán,同襕,古代一种上下衣相连的服装)、半臂、案裙,是为捧真身菩萨特制的微形衣物,也是地宫内保存最完好的丝绸织物。蹙金绣是用金银丝盘结成各种图案,然后将图案固定在丝绸上的一种刺绣针法。这五件蹙金绣上所用的捻金丝加工复杂,它的中间是一根丝线,外面缠绕金丝,每米蚕丝上绕金箔3000圈,据考证当今世界手工捻金线的最细直径为0.12毫米,而l000多年前,我们的祖先在这种蹙金绣上所用的捻金丝的最细直径仅为0.06毫米,比头发丝还要细,堪称古今一绝。它们的刺绣针法精细纤巧,制作工艺精湛,质料考究,作为宫廷加金绣品,虽历经千载,依然色泽艳丽,灿然如新,不愧为丝绸史上的一大奇迹。

 
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琉璃器
       琉璃即是今天的玻璃,中国的琉璃加工技术长期受
西亚地区的影响,风格多是伊斯兰式的。由于难得,琉璃器同金玉之类一样珍贵。地宫中的琉璃器多是盘、碟、碗等承托器皿。共有20余件。

 八瓣花纹蓝琉璃盘

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玻璃茶托茶盏
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 木器

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 长柄银手炉

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 明代法门寺佛塔的塔刹

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北魏佛造像砖
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 佛像
明代的13层宝塔上共有88个佛龛,每龛一佛,到1939年整修时只剩下68尊。后经清理共有98尊佛像,许多都装有佛经,为明代和民国的装藏.

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    法门寺地宫唐密曼荼罗展示的主要是唐密金刚界曼荼罗,以立体景观的形式,将佛教密宗的“无上法界”栩栩如生地展现出来。
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迎真身银金花双轮十二环锡杖

       锡杖为比丘十八物之一,即比丘行路时应携带之具,用以驱赶虫蛇,或乞食时振动有声,使人闻知。后世则为法器之一。其用法极为严格,如见佛像时不得使杖头有声,不得以杖指人,或画地作字。

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 宝莲座护真身菩萨
          捧真身菩萨,出土于地宫中室汉白玉灵帐之后,整个造型由菩萨、莲台座上下两部分组成。捧真身菩萨是公元871年唐懿宗39岁生日时,专为其迎送佛指舍利而铸造,后由僧人澄依在公元873年迎送佛指舍利时供奉,是地宫内唯一有皇帝名号的文物。该菩萨制作精巧,工艺独特,装饰华丽,金碧辉煌,特别是人物图像造型优美,栩栩如生,堪称地宫出土文物中的极品,确是唐代皇室所供奉之等级最高的器物。
 
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    汉白玉浮雕彩绘阿育王塔,体高78厘米,由塔刹、塔盖、塔身、塔座四部分组成。铜铸塔刹,葫芦状,安置于盖心。塔盖为九层棱台,由上而下逐渐变大,每边刻一圈如意云头二方连续图案。塔身为四面,四角有立柱。每面中心设门,门上有四排乳钉,各24枚,门设司前,有锁。每个门扇上各有一尊菩萨。塔座为须弥座,座的台缘均刻流云纹。 
 
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      法门寺地宫和博物馆,仿佛是荟萃唐代旷世奇珍的丰富宝库,置身其中,仿佛置身于一座神秘庄严的佛教大千世界,仿佛融入大唐盛世奢华高贵的供佛大典,琳琅满目的唐代旷世奇珍及其所承载的大唐文化和佛教文化,无不令人赞叹称奇。
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