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山后人

向往高原;喜欢旅游

 
 
 

日志

 
 

中国国家博物馆【5】古代中国-秦汉  

2013-01-26 10:08:39|  分类: 北京旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2013年01月26日 - 山后人 - 山后人[mimi480818]
秦汉时期
(公元前221年-公元220年)

秦汉时期,长期以来诸侯割据纷争的局面结束,专制主义中央集杈制在全国范围内建立,中国历史进入大一统时代。新工艺技术的发明和应用,加速了社会经济的发展,丰富了人们的生活,中外文化交流也空前繁荣。我们的祖先在秦汉时期以其卓越的创造力,建树了中国古代文明发展史上的无数丰碑。

 
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      秦琅琊刻石,是中国最早的的刻石之一,因刻立在琅琊台上,故称“琅琊刻石”,为秦相李斯所书,是秦朝统一全国文字的典范之作,为历代史学家和书法家所推崇。历经沧桑,经过了两千余年的风风雨雨,原石崩裂散于山野。1921,诸城县教育局长王景祥,奉省令保护古迹,遂派县视学王培祜,偕诸城有名的诗人金石收藏家孟昭鸿共赴琅琊台考察,雇佣当地村民,于山间沟野拾遗刻有文字的石块。将收集的石刻碎片,收集运回保存,经校对尚缺数石,次年(1922)春,王培祜及孟昭鸿等,又去琅琊台,访求诸道院及台下居民,又得数石运回,再为校对,竟成完璧,粘合后,嵌立在教育局古物保护所中。1959年调往北京,存原中国历史博物馆,定为国家一级文物。
 
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 秦朝统一文字
  在诸侯割据称雄的战国时期,“文字异形”。古代文字经历长期的演变发展,在全国各地有很大的分歧,而且这些千变万化的文字写法也没有一定的体系和结构规律。这就给政令的推行和各地的文化交流造成重重阻碍。到秦统一后,诏书至桂林一带一般人都不认识,可见统一文字已成为当务之急。于是,公元前221年秦始皇下令“书同文”,由丞相李斯和赵高、胡毋敬等人整理文字,以简化秦文“小篆”作为标准字体,用于公文法令,通行全国,废除了其它各种异体文字。如“马”这个字,原先的写法有很多种,统一后写为“马”。又由李斯、赵高等人编写了小篆字斗颁行全国,作为标准文字的范本供人学习。此外,秦始皇出巡所到之处都要立碑刻字以示天下,如泰山石刻。后来狱吏程逸又根据民间流行的字体,整理出更为简明易行的新书体---隶书,作为日用文字在全国范围推广。隶书的出现是我国文字由古体转为今体的重要里程碑。隶书就是今天通用楷书的前身。
  先秦古字经过这次整理之后,字样结构得以定型,这对贯彻法令、传播文化起了重大作用。我国地广人多,各地方言迥异,后来历史上又多次出现分裂割据的局面,而文字的统一,成为维系中华民族历史发展进步的一条生动鲜明的脉络。长期以来,我国封建社会高度发展的经济和文化屹立在世界文明的前列,这与秦朝大一统的开创之功有着不可分割的联系。
 
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秦半两
 古钱币秦半两的统一在我国的古钱币史上具有划时代的意义。长期封建割据造成币制的极不统一阻碍着大一统国家内部商品经济的发展,因此如何稳定当时的古钱币,建立统一当时的古钱币制度成为秦至汉初一个重要的经济课题。

  古钱币方孔圆形半两钱从战国秦至秦朝、汉初流通数百年,其间大、中、小钱、英钱几经更改,官铸、民铸数有更张,在形体、钱文上已初具标准化的特点,但大小、轻重仍有很大差异,这是货币走向标准化的一个摸索阶段,直到汉武帝统一了全国铜币铸造权,才确立了五株钱制度而基本解决了这一问题。

  古钱币五株钱轻重适宜,大小适中,形制美观,历经两汉、三国两晋南北朝及至隋及唐初,沿用739年.可说是中国货币史上使用时间最长的一种钱币了。

  但在这七百多年中,先是经历了两汉之交王莽改制造成的古钱币制度混乱,后又发生了中国封建社会前期最大的一次历时四百年的大混战和大分裂。杜会经济多次出现中断甚至倒退,造成当时的古钱币互不流通,西汉时出现中国最早的古钱币铁钱。

  东汉后期至两晋南北朝,古钱币流通空前恶化,不足值的大钱与轻薄劣质的小钱充斥市场,剪轮钱、挺环钱、鸡目鹅眼钱及至隋的剪钱钵、裁皮糊纸为钱.甚至退回到“布帛金莱”杂用的实物交换状态.五株钱终于走向末路。同是一种“五株”,铸造的精良与魔劣、厚重与轻薄反映着国家政治的兴衰、国力的强弱、文化水平的高低、财政收支的盈亏。研究古钱币的意义在此可见一斑了。

  这一时期,伴随政权的频萦更迭,社会经济的盛衰明显表现在金银流通的起落上。秦承战国,以黄金为上币,以俗为单位。西汉时黄金的使用盛极一时,考古发掘饼金、麟趾金、马蹄金多有出土。1987年陕西汉阴还发现了汉初的涂金四株半两。西汉末年王莽时有金错刀,库藏黄金达70万斤。白银在一定时期也曾取得货币资格,武帝时曾发行白金三品,是历史上最早的封建中央政府颁行的银铸币。然而到东汉,黄金使用骤然减少,至魏晋南北朝时趋于消失。究其原因,一方面与社会的动荡、战争耗费、上层奢靡及工艺需求的增加.佛事的消耗等原因有关。

  另一方面,客观上我国不是丰产黄金的国家,金矿有限,西汉以来的大量开采、破坏,及技术限制使得越到后来开采越困难。然其最根本的原因还是当时社会生产力和总的自然经济的发展状况.客观上并不需要黄金这种贵金属作为上下流通的货币。东汉以来黄金的衰落正是对我国古钱币经济脱离常规的畸形早熟现象的一种自然调整。

 
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 王莽改制

  公元8年,外戚王莽代汉称帝,建立新朝。为了摆脱困境,他托古改制,把私田改为“王田”,土地和奴婢均不得买卖,又多次改革币制,使社会经济生更加混乱。公元23年,新朝被推翻。


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新朝币
 
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石田塘
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错金银云纹铜犀尊
      长58.1厘米,高34.1厘米,重13.5公斤,犀牛的形象栩栩如生。这是一头体态雄健、肌肉发达的犀牛。

  铜犀尊是一件西汉时期的酒器,在犀牛的背部有一个形似马鞍,可以启闭的活盖,犀牛的腹部是空的,可以存酒,在犀牛嘴的一侧有流,可以往外倒酒。整件器物设计精巧,结构合理、实用。中国古代动物造型的酒尊数量很多,如象尊、豕尊、鸮尊、驹尊、兔尊、鸭尊、龙虎尊、鸟尊等等,而以犀牛为造型的就非常罕见了。

  铜犀尊的制作工艺十分考究。犀牛通体布满华丽的错金银云纹,断断续续的金银丝就像犀牛身上的毛,装饰效果十分明显,给铜犀尊增添了一份华丽的美感。

  错金银工艺到春秋中、晚期逐渐兴盛起来。可以说,这一工艺是我国古代科学技术发展到一定阶段的产物。错金银工艺主要包括镶嵌和涂画两种装饰手法,其工艺十分精密细致,用来装饰青铜器,会给器物增添华美之感。

      铜犀尊是1963年在陕西出土的,当时,只有这件器物被孤零零地掩埋在一个土坑里,因为器身没有铭文,身边又没有别的文物相伴,所以铜犀尊的身世被蒙上了一层神秘的面纱。后据专家考证,铜犀尊应当是西汉时期尊贵的礼器,为庙堂、朝廷宫室之重宝,非民间所能享有,具有很高的观赏价值和收藏价值。

 
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彩绘鱼雁青铜缸灯
 
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西汉金缕玉柙

      玉衣也称"玉匣"、"玉押",是汉代(公元前206年~公元220年)皇帝和高级贵族死后穿用的殓服,外观与人体形状相同。玉衣是穿戴者身份等级的象征,皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结,称为"金缕玉衣",其他贵族则使用银线、铜线编造,称为"银缕玉衣"、"铜缕玉衣"。

      这件玉衣的主人是中山怀王刘修,卒于公元前55年。

 
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击鼓说唱俑
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石辟邪
 
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 滇王金印 
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五铢钱纹青铜鼓
       鼓面铸有五铢钱纹。
 
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楼兰出土毡帽
  
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    贝器
        贝器,又称贮贝器的相关介绍。
  大约在两千多年前,在云南昆明滇池地域有一个古王国——滇国,《史记·西南夷列传》中曾多次提及。上世纪50年代,在云南晋宁石寨山、江川李家山等地出土一批古滇国货币——贝壳和超过万件的青铜器,贮贝器便是其中之一。
  目前发现的青铜贮贝器有多种形状,这些贮贝器主要用来盛装货币——贝壳,同时还具有较高艺术审美价值。尤其是贮贝器的器盖上,采用了分铸再焊接的技法,装饰了许多立体雕像。这些雕像既有人物,也有动物,雕琢细腻,形象生动,有如一部缩影的滇国人文历史和自然历史。
  贮贝器器盖上的动物,有牛、羊、马、猴、鸟、虎等多种,尤以牛形为最多,因为牛是表示富有的象征。左图为一件七牛贮贝器,高19.5厘米,云南晋宁石寨山出土,为西汉时期器物,现藏云南省博物馆。该器上圆下方,平底四足,器盖呈斗笠状,顶端有一圆孔,四周焊接立牛七头,顺时针方向排列,牛角弯且长,四肢呈直线,为静立状,形态娇小可爱。滇国青铜贮贝器上的牛饰,从一牛到八牛不等,人们把牛这种代表财富的形象搬上贮贝器,其寓意不言自明了。
  贮贝器器盖上的人物形象,又大抵可以分为奴隶主、贵族、奴隶、士兵等几类。古滇国是一个奴隶制国家,所以奴隶主与贵族的形象在滇国青铜器上很常见。右图为一件,高50厘米,盖径26厘米,云南晋宁石寨山出土,亦为西汉时期器物,现藏云南省博物馆。该器属于束腰筒状贮贝器,腰部内收,两侧饰对称虎耳,底部有三个兽爪形足。器盖上焊接一组立体雕像,分为里外两层。外层是四头肥硕的犍牛,呈逆时针方向排列。里层台上一立马,昂首嘶鸣,马上有一骑士,双手控缰,腰间佩剑,通体鎏金,显得格外醒目突出。在众牛的环绕下,一位鎏金佩剑骑士突现眼前,它告诉世人:他是古滇国的一位重要人物,不是奴隶主,就是贵族。
 
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