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山后人

向往高原;喜欢旅游

 
 
 

日志

 
 

看青岛--青岛崂山北九水【3】四水  

2011-07-22 12:49:35|  分类: 游览青岛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        说到崂山,首先叫人想到的是太清宫一线。那里名气大。门票自然也贵。这次来到北九水,感觉这里更能体现崂山的风采。与太清宫景区相比,北九水更少一些人为的干与;更具大自然的魅力。
  崂山 崂山,古代又曾称牢山、劳山、鳌山等,史书各有解释,说法不一。海拔千余米,是我国海岸线第一高峰,有着海上“第一名山”之称。它耸立在黄海之滨,高大雄伟。当地有一句古语说:“泰山虽云高,不如东海崂。”
  白沙河上游河流,因山有九折,水有九曲得名,源于巨峰北麓之水,流入峡谷,一路群峰竟秀,万木争荣,佳景迭出,美不胜收,故有“九水画廊”之美誉。。以“九水界桥”为界分内九水外九水,是
白沙河的中游峡谷地带。内外九水共有18道湾,涧水遇峰必折,折处旋成深潭,形成一处景观,各具特色,纷呈异景,《胶澳志》称北九水之景为:“水作龙吟,石同虎踞,音乐图画,文本天成。”在崂山十二景中,最为秀丽多姿的当数“九水明漪”。清代即墨文人黄襀有诗赞曰:“怪石嶙峋路可封,一川九曲出盘龙。溪边疑有胡麻饭,身在桃源第几重。”
 
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   北九水有十八潭,统称为九水十八潭。水潭相间。一水有“至柔潭”,二水有“居卑潭”、“未封潭”、“未始潭”,三水有“无隅潭”、“无极潭”,四水有“自取潭”、“俱化潭”、“中虚潭”,五水有“有间潭”、“得鱼潭”,六水有“得意潭”、“无几潭”、“不滞潭”,七水有“餐霞潭”、“饮露潭”,八水有“清心潭”,九水有“洗耳潭”、“潮音瀑”等重要景点。曾以“九水明漪”之誉列崂山十二景之一。

      上图无极潭。无极即道,是比太极更加原始更加终极的状态∶无极,本来是老子用以指称道的终极性的概念。《老子》第二十八章∶「知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。」这是第一次出现无极的概念。全段意思是说∶虽知道洁白,却安守於昏黑,便能做天下的模式。能做天下的模式,永恒的德性不相差失,性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道,指道是不可穷尽的。

      下图无隅潭。老子曰:“大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。”用五种现象说明了“道”的无为境界。“大方无隅”--最方正的东西没有棱角。

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 江山如画

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      四水齐物--老子著有《齐物论》。是庄子谈对世上万物的理解与认识,是庄子对老子探索六合中,物质的存在、物种的起源、物种生化的观点,细化式的总述。题名“齐物论”含有二意,一是世上万物,包括人类,虽然形状千差万别,但是归根起来其质量是同等的。可认为是“万物归一等同论”。其二,“齐”释为完美,“齐物论”可认为是“事物最完美的论说”。
      还有一说是指齐之“物论”。个中学问太深,还是留给方家去讨论吧。
 
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自取潭   "自取"语出《庄子内篇·齐物论》: "夫吹万不同,而使其自己生,咸其自取,怒者其谁邪?"意思是:风吹过来,吹到不同的孔穴会发出不同的声音:吹则响,不吹则止。不同的声音毕竟是从不同的孔穴发出的,这就取决于它们自己。
 
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      潭水碧绿,清澈见底。沿山下往上一路看来,潭潭如此。 
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         走过自取潭之后,至一歧路口,左去蔚竹观,右到潮音瀑。虽说北九水处处景色美,毕竟山路难行。年轻人体力充沛,可以都去看看。象我等老人,就只有取其主线,往五水六水(即潮音瀑方向)走了。
 
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  俱化潭   "俱化"取自《庄子外篇·山木》:"与时俱化,而无肯专为。" 意思是说:事物都是发展变化的,发展变化是有规律的。从现实意义讲,要求人们与时俱进 ,按照事物的发展规律办事,而不是违背规律。
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          这里泉水并不太大,但其跌宕之声却轰鸣震响。大概是在这峡谷中的回音效果吧。
 
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       崂山景色独具风采。崖陡石奇,却生意盎然。无愧道教丛林之称。
 
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     桥上看罢俱化潭,往西走不远,在河中一巨石矗立水中。按石形刻有云龙。中间镌刻范曾书题《崂泉铭》。
 
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  这篇铭文是著名画家学者范曾应邀游崂山即兴而成。坐在车上完成的,用时仅半个小时,共499字,可谓“神速”;并亲自为九水十八潭逐一命名,根据每一个潭的方位和形状、特点以及与周围环境的关系,将“道法自然”的老庄思想与山水的灵秀交汇融合,对“九水”和“十八潭”逐一命名阐释使每个不同的水潭具有了不同的含义和文化特征。
 
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 崂泉铭全文

  黄海沧浪,北拥崂山巨峰,远接大洋澒洞。天道周星,仙子居灵异之府;爽籁送月,神人有绝妙之窟。松风伴涛,千山似碧笏归主;朝霞送晖,万壑推圣泉依宗。或一线玉悬,越涧穿峡;或百丈帘垂,敲崖击 石。忽焉天倾龙漦,洗出净域;云传銮铃,奏同大吕。真宇内之洞天,齐鲁之福地。疑登瀛洲,辇道迎秦皇卤薄;便生药灶,方士圆唐宗仙梦。海上名山第一,非徒高摩重霄,更缘周流群岫。崂山之泉,穷碧绿而临无地,险岚云腾,幽谷烟笼,泉得神助,山随泉活,普天之下,未有如斯奇绝者。醴泉有名,崂泉阙如。太白携旷代之才,耽餐紫霞,忘著雄文,松龄探幽冥之魂,惟顾绛雪,偶咏海市。高人韵士,目迷而心醉,隐机而忘言,良可惜也。
  且也吾国道学,殊重形上,契同于易;下接神话,非止于巫。东起海筮,西达昆仑,南极荆楚,深雄瑰伟,不惭希腊;太玄至奥,平视基督。阐阴阳之化育,扬自然之哲理,揭天地之大美,尊人类之至性。惟吾崂泉,知所流变,泉沁物衍,上善之水。观绝壁泛绿,悟四时之定法;待深峡红遍,知万物之成理。天筠诲人以道,此足徵矣。
  有司雅望,嘱为内九水十八潭命名,仰泉注而俯潭溢,文思潮动,谨献至诚,以示后之来者。锦帆嶂在,当扬波于天下,撷雅为颂,永葆斯馨!

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